Considerazioni (in)attuali di Capodanno

Le considerazioni (in)attuali di Guido e mie sulle luminarie di Salerno e l’assenza di significato in una festa senza festeggiato.

Non so quanti Italiani prestarono attenzione, la sera dell’ultimo dell’anno 2016, al presepe alle spalle del Presidente della Repubblica, che teneva il discorso augurale alla Nazione. Il presepe costituiva una presenza, discreta, ma per nulla casuale, vista la frequenza con cui l’operatore lo inquadrava.

Non si è trattò di una astuto ammiccare alle nuove tendenze che fanno riscoprire il presepe in funzione anti-qualcuno, ma di una allusione costante alla verità inoppugnabile che nel presepe sono presenti tutti i temi che, con pacatezza e concreto senso della realtà, il Presidente Mattarella andava enunciando.

Il mondo del lavoro, che finanzieri privi di scrupolo e politici incapaci, quando non corrotti, stanno scelleratamente distruggendo, è simboleggiato nella figura di san Giuseppe falegname, l’artigiano che Dio prescelse per custodire e proteggere la fragile vita del Suo Figlio fattosi Uomo. La dignità della Donna è innalzata a un grado mai conosciuto prima, nella Vergine Maria, poiché Dio ebbe bisogno dell’assenso di una ragazzina, per portare a compimento il suo progetto di salvezza.

Dal momento di quella Nascita, nella Bellezza e nella Povertà, commemorata nel presepe, gli uomini possono ritrovarsi e dirsi fratelli.

Infatti, la libertà, la fratellanza, l’uguaglianza, non hanno senso se non poggiano su un saldo fondamento.

“La Verità vi farà liberi”. Quale libertà può darsi, se si chiudono gli occhi di fronte alle più semplici verità, che sarebbero sotto lo sguardo di tutti, se solo la gente volesse vederle?

L’uguaglianza e la fratellanza furono proclamate dal Cristianesimo nascente e fondate su due realtà metafisiche.

L’uguaglianza deriva dal fatto che noi uomini, esseri venuti dal nulla e fatti di nulla, siamo uguali di fronte a Dio che è l’Essere (solo Dio è: noi esistiamo, semplicemente); in queste condizioni, che un uomo creda di essere migliore degli altri, solo perché è più sapiente, più ricco o più bello, vuol dire nutrire la stessa illusione di chi credesse di essere più vicino al sole, solo perché è salito su una collinetta.

La fratellanza deriva dalla proclamazione della “Buona Novella” (la parola “evangelo” significa appunto questo), con la quale Dio ci assume come suoi figli. Per questo, davanti alla mangiatoia del presepe sono chiamati i pastori, caprai e pecorai, i più miseri fra gli uomini, ma anche i Re e Sapienti che vengono da diverse regioni della terra, senza distinzione di razza: il Vecchio, il Giovane, il Nero simboleggiano l’intera umanità.

La regalità e la sapienza degli uomini, come la loro umiltà e la loro povertà, si chinano dinanzi alla misteriosa Sapienza di Dio, che volle far nascere Suo Figlio in una stalla.

Per questo mi ostinerò a negare che le radici dell’Europa siano da ricercarsi nella Rivoluzione Francese, il cui culmine è nel periodo conosciuto come il Terrore: che la libertà la fratellanza l’uguaglianza possano essere imposte con la ghigliottina, o con altri mezzi violenti, è vaneggiamento di spiriti ottenebrati.

A meno che non si voglia parlare di questa Europa: l’Europa di una spietata borghesia per la quale la vita di un uomo, di una donna, di un bambino, valgono meno di pochi quattrini; l’Europa delle frontiere chiuse alla disperazione; l’Europa che impone sacrifici ai piccoli risparmiatori per salvare la banche bancarottare; l’Europa che non sa essere unita di fronte ai bisogni delle nazioni in difficoltà, ma si unisce solo di fronte alle esigenze dei ricchi. Bene. Di questa Europa lascio volentieri a Francesi e Tedeschi la libertà di ricercare l’origine dove più li appaghi il loro orgoglio nazionalistico.

Ma c’è un’altra Europa: quella delle strade fiancheggiate da ricoveri per i pellegrini, dei monasteri in cui si prega Dio per i persecutori così come per i perseguitati, degli scriptoria in cui schiere di amanuensi si danno da fare per salvare la preziosa eredità degli Antichi, l’Europa degli ospedali e della carità. L’Europa di Tommaso d’Aquino, di Filippo Neri e di Madre Teresa.

Di queste cose parlavamo in una sera qualsiasi delle vacanze natalizie, Guido ed io, mentre ci dirigevamo verso Salerno, per vederne le tanto decantate “luminarie”.

E le abbiamo viste, dopo essere faticosamente riusciti a trovare un parcheggio: e per avere il posto dove lasciare l’auto abbiamo dovuto fare una lunga fila.

Lo spettacolo era davvero impressionante. Alla fine del Corso principale, un enorme albero di Natale, costituito da migliaia e migliaia di punti luminosi, concludeva la serie di luminarie che rischiaravano decine e decine di spettacoli i più vari: balli improvvisati da ragazzi in festa in mezzo a bancarelle con le merci più incredibili, maturi artisti, evidentemente decaduti, cercavano di attirare l’attenzione della folla, per lo più distratta, con l’esibizione della loro esperta arte, che avrebbe meritato ben altra fortuna che quell’improvvisato palcoscenico.

Ma perché, in mezzo alle luci e alla folla, quella sensazione di freddo e di vuoto?

La serata era in effetti molto fredda, ma non era questa la causa.

No. Il freddo era dentro. Perché si avvertiva che tutta quell’allegria era falsa. Che la gente si affannava a non vedere e a non pensare. Che quell’esibizione di luci era solo uno spreco a scopi turistici.

Natale significa “Nascita”. Ma quale nascita e di chi? Una festa senza il festeggiato è il segno del vuoto più assoluto. In quel vuoto, apparivano ancora più dolorose le immagini della povertà, di fronte alla quale si passava, con l’indifferenza della cecità.

Unico segno di sacralità, in piazza del Duomo, un presepe alla base di un albero. Un angolo stranamente tranquillo, rispetto alla baldoria del Corso. Qui, evidentemente, non c’era molto che attirasse l’attenzione dei più.

Il Duomo di Salerno è un vero gioiello dell’architettura meridionale, ricolmo, oltre tutto, di importantissime memorie storiche. Se non l’hai mai visto, ti consiglio una visita non frettolosa.

 

In un locale a pianterreno è allogato un “presepe dipinto”: è realizzato con figure a grandezza quasi naturale, intagliate nel legno e accuratamente delineate con il disegno e la pittura. Non mi ci soffermo molto, perché ho intenzione di presentartelo quanto prima.

Non c’erano molti visitatori, e deserto era anche l’ambiente, l’antico “Tempio di Pomona”, che ospitava una mostra di “arte presepiale” di tutto rispetto.

Particolare significativo: l’ingresso era libero e la visita del tutto gratuita; soltanto, all’ingresso, una cassetta invitava a lasciare un’offerta per collaborare ai costi dell’esposizione. Quando abbiamo lasciato cadere le nostre monete, il tonfo secco sul fondo e il rimbombo ci hanno resi certi del desolante vuoto all’interno.

Abbiamo fatto ritorno al parcheggio; anche qui, lunghe file alle casse automatiche. Una anziana signora, stringendosi in un logoro soprabito per ripararsi dal freddo, tendeva inutilmente la mano agli indifferenti passanti. Si pagava tranquillamente l’esoso parcheggio, ma si negava alla vecchia questuante la piccola moneta che le consentisse di tirare avanti la vita. Guido ed io abbiamo posto nella mano tesa l’obolo della umana solidarietà. Anzi, Guido le ha accennato una lieve carezza sulla testa e le ha rivolto la parola. In quel momento l’ho invidiato. Io non sono capace di questi gesti, così importanti nella loro apparente tenuità: resto intimidito, quasi immobilizzato di fronte allo spettacolo della miseria e della sofferenza.

Così, siamo partiti da Salerno, con la certezza che eravamo stati noi a ricevere dalla anziana mendicante. Forse, anche quella era un’anima del Purgatorio, inviata sulla terra a vedere se, tra i giochi e le luminarie e la falsa allegria, vi fosse ancora posto per la pietà.

Su queste considerazioni (in)attuali mi attendo le tue osservazioni e i tuoi commenti.